В прессе все чаще пишут о том, что Папа Римский Франциск постепенно превращает Католическую церковь в южную церковь Европы. А читатели не до конца могут понять, радоваться этому, или наоборот, в этих изменениях ничего хорошего нет. Давайте вместе разберемся, что же происходит с Католической церковью.
Многообещающий потенциал
Напомним, что действующий Папа в начале своей карьеры заслужил репутацию могущественного реформатора, который сможет осовременить отношения между верующими и церковью, упростит те пережитки старого, которые мешают развитию католицизма в мире, и уменьшит пропасть между католиками и представителями других религий и атеистами. Итак, надежды были грандиозными. И как оказалось, напрасными. Однако некоторые считают, что это ошибочные и преждевременные выводы.
Папа Франциск до сих пор остается загадочной личностью. Он заслужил репутацию милосердного и близкого к народу священника, но этих достоинств недостаточно для лидерства над более чем миллиардом католиков в мире. Возможно, именно поэтому он не может инициировать реальные реформы. Не может или не хочет?
Хуже всего, что оба утверждения верны. Франциск — это воплощение священного трепета перед католическим учением. При этом он чувствует, что не настолько способный и мудрый, чтобы внести туда теологические изменения. По сути, он остался замечательным пастырем, но сан Папы требует чего-то большего. Он активно своим примером демонстрирует, что милосердие выше магистерий и догм, однако на любви к ближнему его рвение и заканчивается, к реформам дело просто не доходит. Его стиль действительно внушает надежду, но за косметическими изменениями ничего не продвигается.
Масштабный раскол
Более того, кардиналы-консерваторы публично обвинили Папу Римского в измене традиционного курса Церкви. Такого раскола католическая верхушка не знала давно. Несмотря на эту критику, Франциск не спешит отказываться от нарратива реформатора, потому что это выгодно с разных сторон:
- самому Папе, который может представлять свою миссию в реформировании, но на самом деле ничего не делать в этом направлении для реальных изменений;
- всем членам церкви, которым придется начинать действовать для воплощения реформ, если признать, что на Франциска в этой сфере сделали ставку напрасно.
Пока все движения Папы сосредоточены на том, чтобы превратить европейскую церковь в южную. Также курс его действий внезапно вылился в прямую критику США за политику в отношении Латинской Америки.
«Голубь мира»
Священник такого уровня не может позволить себе избегать четких акцентов во время комментариев о войне между Украиной и Россией. Однако он решил не называть Россию агрессором и виновником того ужаса, который творит российская армия на украинских территориях. При этом он посоветовал Украине капитулировать, что вообще вызвало неприятное удивление в мире. Максимум, на что Папа способен, — вспомнить «империалистические интересы», которые принесли украинцам страдания. Название той же самой империи он снова не стал называть.
Это характерно его поведению: намекнуть, но так, чтобы не проявить никакой конкретики. В этом он действительно не имеет себе равных: символический и красочный язык, вызывающий эмоции — его сильная черта. Он приобрел ее в молодости, во время миссии иезуита в Аргентине, где умело использовали мифы, распространенные у коренного населения и среди простых людей. Его выступления имеют яркий стиль, который называют «религией глаз»: нужно использовать то, что люди видят и чувствуют.
Религия и политика
Франциск — этик. Он призывает пустить всех мигрантов в Европу, не задумываясь о последствиях. Его функция — призывать, а с последствиями пусть справляются политики.
Критика капитализма — его стиль, и в своей позиции по защите слабых Папа очень последователен. Например, в Индии им назначен кардинал от представителя социально дискриминированной группы далитов, в Судане — представителя региона, который больше всего пострадал от гражданской войны. Но Папа Римский просто обязан помнить о политических последствиях, когда совершает такие действия, он не имеет права ими пренебрегать. Поэтому все задают один и тот же вопрос: как эти назначения повлияют на общий курс Церкви?
Еда или толерантность?
Южные кардиналы в силу очевидных социально-экономических причин сосредоточены в основном на благотворительных вопросах. При этом все отмечают: менее евроцентрическая церковь автоматически закрыта от возможных реформ. Так происходит потому, что африканские церкви имеют очень консервативные и даже гомофобные моральные представления. Все новые влияния, например, разрешение брака между однополыми парами, называются попытками колонизации. Южные кардиналы стойко удерживают свою позицию: они искренне преданные бедным и при этом с самой строгой моралью, которая не всегда пересекается с реальной жизнью.
И надеяться, что эта тенденция изменится, не стоит. Даже исторические примеры свидетельствуют о том, что своевременно импульсы модернизации на Юг доходили из Европы. Возьмем хотя бы бразильского епископа Эрвина Кройтлера, который в своё время продвигал такие вопросы, как облегчение долгов и деколонизация. За что и получил строгое порицание, но процесс к этому моменту уже был запущен.
Еще недавно Папы находились под угрозой за призывы к морали равенства быть приписанными в ряды безбожных коммунистов, но после падения стены в Берлине, разделявшей Европу на две идеологии, теология освобождения уже не пугает. Сейчас Франциск легко может позволить себе защищать бедных, не подвергаясь обвинениям в сговоре с антирелигиозными течениями. Но даже это не является толчком для внутренних реформ.
«Папа Разочарований»
Логично, что епископы на Юге в первую очередь заботятся о тех проблемах, которые угрожают физическому существованию прихожан, а реформы смещаются на второй план, хотя это и кажется таким важным для тех, кто в Европе.
Но есть еще одна тенденция, которая реально напрягает и выглядит угрожающе: епископы все больше ориентируются на страны БРИКС. Это геополитический блок, в котором де-факто главенствует Россия. И как апофеоз сам Папа попросил в нем статус наблюдателя.
Это подрывает веру не только в надежды на реформацию Католической церкви, но и в то, что Ватикан будет ценить демократию. Итак, Юг раньше был ориентирован в другом направлении, чем Европа, но теперь приоритеты настолько изменились, что это стоит рассматривать как угрозу единству церкви в целом.
В этом рискованном положении Папа всем дает надежды на изменения, но при этом избегает резких шагов. Типичным примером можно считать Амазонский синод в 2019 году. Перед ним надеялись на изменения в трех пунктах:
- отмена обязательного целибата священников;
- повышение роли женщины в церкви;
- обновление католической сексуальной морали.
И хотя большинство епископов проголосовали за высвящение женатых мужчин, Папа отменил резолюцию, откинул церковь от границ реальной реформы.
Сейчас происходит Синод Вселенской Церкви, и стоит ли чего-то ожидать от него? После опыта с Амазонским синодом большинство задает вопрос, какой смысл от этого мероприятия, если Папа легко может отменить решение большинства?
Лучший вариант
Тем более что и на этот раз были отклонены все требования немецких епископов, которые призывали к реформам. Папа Римский порекомендовал им сосредоточиться на вопросах укрепления веры, а не на структурных изменениях. А сам в это время провел реформу, по которой впервые миряне и женщины смогут возглавлять органы курии — органы управления и администрации для отдельных епархий и церквей. И хотя руководящая роль женщинам дана лишь фактически, все же такой шаг дает надежду (если не превратится в замену желаемого на действительное).
Те, кто поддерживают действия Папы, обоснованно указывают, что 2000-летнюю институцию с более чем миллиардом членов можно модернизировать лишь маленькими шажками, поэтому Франциск только начинает дело, которое позднее полностью развернут его преемники. Что ж, такой вариант был бы лучшим вариантом развития событий.
